Islam

Termen bada’ beskriver ‘en eller flere ændringer i skæbnen’. Bogstaveligt kan bada’ bedst oversætte til ‘fremkomst’, i den henseende at man fremkommer til en ændring i handling, ud fra en ny intention man ikke havde tidligere. En udledning, bada-li, anvendes til at udtrykke at man har ændret mening om noget (bogstaveligt ‘det har ændret sig for mig’). Indenfor islamisk retsvidenskab (fiqh) anser alle retsskoler bada’ som værende et princip af religionen, selvom ikke alle anvender denne term bada’ til beskrivelse af dets indhold. Denne ordkløveri ændrer ikke vilkårene; for det afgørende er dets betydning, og det væsentlige er indholdet [af termen] og ikke dets navn.

Menneskets skæbne

Den guddommelig velsignelse over mennesket er af to typer:

1. en endelig og betinget skæbne, som ikke er modtagelig overfor nogen form for ændring,
2. en åben og ubetinget skæbne, som via handling-effekt kan ændre skæbnen til en anden.

Eftersom Gud har absolut herredømme og autoritet over al eksistensen, kan Han bl.a. ændre vores skæbne, når Han vil. Begge typer af skæbne [nævnt i ovenstående punkter] er inkluderet i Hans Forhåndsviden, og i respekt til dette, er der ingen ændring i Hans Viden.

Således er førstnævnte type (af skæbne) ikke en begrænsning af Guds herredømme, som fratager Ham muligheden for at ændre, hvad Han vil.

Guds kreativitet og handlingerne som udledes fra Hans magt er kontinuerlige. Dette nævnes også i koranen – koranoversættelse af Ellen Wulff, vers [55:29]:

Det skal nu stå klart overfor læseren, at Gud ikke har fralagt sig Selv fra skabelse; hellere er processen af skabelse en kontinuere proces. Herfra kan det udledes at Gud kan ændre vores [altså: menneskets] skæbne som Han vil, når Han vil.

Op indtil nu har jeg kun snakket om Guds kontinuere ændring af Hans skabningers skæbne. Idet Gud har skænket mennesket fri vilje, er det også muligt for mennesket selv at ændre deres egen skæbne i et vist omfang. Endnu engang understøtter koranen jf. – koranoversættelse af Ellen Wulff, vers [13:11]:

Se også koranen vers 13:39 og 52:96.

* * *

Shia og sunni muslimer opretter samme forståelse af bada’; selvom der ikke anvendes samme term for jf.

Det skal understreges at: ingen retsskoler opretholder at Guds skæbne ændres. Dette ville være det samme som at udlede, at Han venter og ser [metaforisk] hvad der sker, og handler derpå. Dette vil begrænse Gud, i den forstand at han ikke har kendskab til det kommende. Desværre er der en masse bagvaskelse om at, shia muslimer opretholder denne falske forståelse. Endnu engang kan jeg kun understrege at dette er falsk og bedrag af dem, der ønsker at skabe splid.