Islam

Indenfor islam snakker man ikke om at konvertere til islam, men at revertere til islam, idet man anser alle mennesker som værende født muslimer. At konvertere indebære at der ændres fra en tilstand til en anden, hvor revertere betegner at vende ’tilbage til den oprindelige’ tilstand. Koranen beskriver jf. – koranoversættelse af Ellen Wulff, vers [30:30]:

Når koranen siger “ifølge den natur (arabisk: fitrah), hvori Gud har skabt mennesket!” menes der, at alle mennesker pr. natur er født med troen på Guds enhed. Dette bekræftes også i traditionerne, hvor der ydermere gives en breddere forklaring af ordet fitrah.

Læs resten af dette indlæg »

På arabisk betegner raj’a at vende ’tilbage’ eller ‘retur’. Indenfor shiitisk termonologi anvendes termen til betegnelse af den gruppe af muslimer som vil vende tilbage (til denne verden, før dommedagen) sammen med den skjulte Imam, Al-Mahdi. Beviser for jf. fremhæves primært ud fra fortolkninger (tafsir) af koranen og traditioner (hadith). I kapitlet ‘Myrerne’ (an-Naml) af koranen står følgende to vers – koranoversættelse af Ellen Wulff, vers [27:83, 87]:

I den nådige og barmhjertige Guds navn.

Lovprist være Du, O Gud!
O Innovator af intellekt og sjæle med deres glans og lys,
O Opfinder af banerne og planeter med deres rotering og kredsløb,
Samler af de spredte elementer med deres former og spor,
Vedligeholder af sammensætteligheden af de sammensættelige ting og afkom, med deres resultater og frugter,
Livs giver for dyrknogler med deres sanser og hukommelse,
Og Fuldender af menneskets sjæl med deres videnskaber og hemmeligheder!
Fra Dig til Dig er lovprisning og helliggørelse.
Og gennem Dig for Dig er rosen og hilsen.
Fordi du er den første af enhver bevægelse og stilhed, og deres sidste.
Du er den Synlige af enhver tanke, og dens Skjulhed.
Du er Årsagen af årsager, den Første af de andens og de første,
En Innovator, en Vedligeholder, en Handler ikke handlet på;
Innovator af den første disposition, Konfigurere af den sidste konfiguration;
Opløfter af dem, der erklære Hans Enhed til lotustræet i den fjerneste ende, dér, hvor herbergets have er. [53:14-15];
Ham der får dem, der nægte ham til at stige ned til den dybeste af de laveste helvede og tætteste helvedesild.

Ordet abdest (wudu) betegner den rituelle afvaskning i vand, som muslimer fortager før afholdelse af de daglige tidebønner (salat). Dette er således en forudsætning for udførelsen af tidebønnen. Denne forudsætning danner bl.a. grundlag i koranen – koranoversættelse af Ellen Wulff, vers [5:6]:

Se også koranvers 4:43.

Der foreligger nu en klar afgræsning af hvilke kropsdele der skal vaskes/gnides under abdesten. I det kommende vil fokus flyttes over på den mere praktiske del af abdesten – bl.a. hvordan selve abdesten skal fortages for at opnå rituel renselse. Jeg har med denne artikel ikke beskrevet en guide til, hvordan abdesten trinvist skal fortages, men har givet et overordnet billede af hvilke elementer af abdesten der er centrale. Yderligere har jeg belyst de forskelle og ligheder der er mellem islams to sekte – for at læseren kan få et indblik i den praktiske forskel der foreligger.

Læs resten af dette indlæg »

Fleksibelt ægteskab består af fire elementer, som danner rammer for et islamisk ægteskab mellem en mand og en ugift kvinde:

1. Personerne. En klargøring af hvilke personer, der kan indgå i ægteskab,
2. Kontrakten. Formulering af ægteskabskontrakten mellem begge partner,
3. Tidsperioden. I hvor lang tid ægteskabskontrakten er gældende for begge partnere og
4. Medgiften. Den medgift manden og kvinden bliver enige om, at kvinden skal modtage ved indgåelse af kontrakten.

Læs resten af dette indlæg »

Ud fra de islamiske retsskoler kan man opdele muslimer i shia og sunni muslimer, hvor hver retsskole forgrenes i flere afgrene med hver deres sæt af islamiske love. Oftest når man snakker om fleksibelt ægteskab (mut’ah) betegner man det som værende tilladt indenfor shiisme men ophævet indenfor sunnisme. Groft sagt er denne opdeling korrekt, dog skal det ikke gå ubemærket at visse sunni muslimer stadig anser fleksibelt ægteskab som værende gyldig.

Selvom der er uenighed om gyldigheden af fleksibelt ægteskab i det 21. århunderende, var der i begyndelsen af islam konsensus både blandt sunni og shia muslimer om gyldigheden af fleksibelt ægteskab. Der er bl.a. her klar konsensus blandt de gamle eksegeser/koranfortolkninger (tafsir) af koranen, at fleksibelt ægteskab et blevet gjort tilladt i koranen – koranoversættelse af Ellen Wulff vers [4:24]:

Læs resten af dette indlæg »

Passionsspil (matam) betegner en fremstilling af fremtrædende religiøse skikkelsers lidelseshistorie. Opførelsen af passionsspil henlægges til religiøse sørgedage, hvor ritualerne fokuserer på lidelseshistorien. Indenfor shiisme er passionsspil tæt knyttet med hændelsesforløbet omkring drabet af profetens barnebarn, shiiternes tredje Imam, Husayn b. Ali. Hvert år omkring årsdagen for hændelsen sørges over denne begivenhed ved at deltage i passionsspil, der bliver opført i moskeer, centre og forsamlingshuse (hussainia). I lande med en større majoritet af shia muslimer anses bl.a. Husayns martyrdom som en hellig sørgedag, hvor det at sørge også kommer til udtryk i det offentlige rum ved bl.a. opførelse af passionsdrama (taziya). I lande med en minoritet af shiiter foregår disse optog oftest i større byer, med en eller flere optog.

Læs resten af dette indlæg »

Fleksibelt ægteskab (mut’ah, mut’a, mutah, muta, persisk: sigheh) betegner en tidsbestemt ægteskabskontrakt, som kan indgås mellem en mand og en ugift kvinde efter at have nået til enighed om varigheden af ægteskabet og en medgift til kvinden. I modsætning til permanent ægteskab (nikah) findes der ikke skilsmisse indenfor mut’ah, idet ægteskabet ophører, når tidsfristen er udløbet.

På dansk oversættes ordet mut’ah til tider som ‘midlertidigt ægteskab’, som er en ringe oversættelse. Ordet muwaqqat (som beskriver mut’ah) betyder ikke ‘midlertidigt’ men rettere ‘tidsbestemt’. Ydermere er ordet ’midlertidig’ misledende, da det hentyder at ægteskabet ikke kan forsætte i en længere tidsfrist end den allerede aftalte tidsfrist. En mere teknisk passende oversættelse vil således være ‘tidsbegrænset/tidsbestemt ægteskab’. Igennem teksten har jeg dog valgt at oversætte det til en mere praktisk beskrivelse af termen mut’ah – nemlig som ‘fleksibelt ægteskab’. Dette er bl.a. også i konsensus med andet islamisk materiale omhandlende emnet.

De fire sunnitiske og den ene shiitiske retsskoler anerkender alle, at fleksibelt ægteskab er en del af religionen islam. Sunni muslimer anser, at fleksibelt ægteskab blev efter en vis periode ophævet, hvor shia muslimer stadig anser det som værende gyldig og gældende indenfor islamisk retspleje.

Doktrin, trosartikler, søjler, grene, principper af religionen er oftest termer anvendt synonymt til beskrivelsen af de ‘teologiske og praktiske aspekter af islam’. Indenfor shiisme grupperer man hhv. de teologiske aspekter under fanen religionens principper og de praktiske aspekter som religionens grene. Som shia muslimer er troen på disse en forpligtelse. Inden beskrivelse af de grundlæggende doktrin er det en forudsætning, at læseren har en basis kendskab til ’selvstændig undersøgelse og blind imitation’.

Læs resten af dette indlæg »

Igennem artiklen vil jeg kaste lys på begrebet ’shia’, og hvad termens primære og sekundære betydning dækker over. Derefter kommer jeg lidt ind på, hvad vi i daglige tale forstår ved begrebet ’shia’. Efterfølgende gives et indblik i, hvor mange og hvor i verden shia muslimer befinder sig. Et skøn på hvor mange muslimer i Danmark findes også nederst i artiklen.

Læs resten af dette indlæg »